{"id":4212,"date":"2023-11-13T11:00:53","date_gmt":"2023-11-13T11:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/aep61-74.org\/?p=4212"},"modified":"2026-05-05T11:16:58","modified_gmt":"2026-05-05T11:16:58","slug":"sessao-de-lancamento-do-livro-exilios-no-feminino-na-ericeira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aep61-74.org\/index.php\/2023\/11\/13\/sessao-de-lancamento-do-livro-exilios-no-feminino-na-ericeira\/","title":{"rendered":"Sess\u00e3o de lan\u00e7amento do livro – “Ex\u00edlios no Feminino” na Ericeira"},"content":{"rendered":"\n

Casa de Cultura Jaime Lobo e Silva
29 de outubro 2023<\/p>\n\n\n\n

por Am\u00e9lia Resende<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Domingo, dia 29 de outubro, a meteorologia era adversa. Previa-se mais uma tempestade, com fortes chuvadas, falava-se mesmo em rio diluviano e grandes rajadas de vento. As mais temer\u00e1rias, eram sobretudo mulheres seniores, candidatas \u00e0 estrada. Falharam algumas, outras mantiveram-se firmes. Tinham tamb\u00e9m a responsabilidade de assegurar boleia a outras tantas. Houve as baixas por Covid e um forte motivo para outros tantos\/as n\u00e3o sa\u00edrem de Lisboa: a grande manifesta\u00e7\u00e3o nacional de apoio \u00e0 Palestina, pela paz no M\u00e9dio Oriente.
Tudo isto para dizer, que n\u00e3o obstante todos estes contratempos, foram 19 as presen\u00e7as no anfiteatro naquela tarde de Outubro.10 entre as amigas\/os que tinham vindo de prop\u00f3sito de Lisboa e de outros lugares mais long\u00ednquos e 9 \u201carrebanhados\u201d na \u00faltima hora nos caf\u00e9s e locais emblem\u00e1ticos da Ericeira. \u00c0 boa maneira antiga, duas de n\u00f3s distribu\u00edmos folhetos e col\u00e1mos cartazes. Abord\u00e1mos as pessoas na rua.
\u00c1s 16h come\u00e7ou a sess\u00e3o com a presen\u00e7a da apresentadora Alice Vieira, bem conhecida escritora infanto-juvenil com 80 t\u00edtulos publicados e traduzidos em v\u00e1rias l\u00ednguas e rec\u00e9m-premiada no M\u00e9xico, as autoras Beatriz Abrantes, Maria Em\u00edlia Brederode dos Santos e eu pr\u00f3pria. Anteriormente tinha havido um almo\u00e7o oferecido pela AEP 61-74 \u00e0 apresentadora, \u00e0s autoras presentes, \u00e0 Fernanda Marques e Carlos Ribeiro (editor) que tiveram de se ausentar.
Fiz, como estava dizendo, os agradecimentos protocolares \u00e0 C\u00e2mara Municipal de Mafra, \u00e0 AEP, mencionei de seguida alguns aspectos relevantes da figura de Alice Vieira: uma refer\u00eancia incontorn\u00e1vel para as crian\u00e7as e jovens do nosso pa\u00eds, que fizeram dos seus livros uma das formas mais convincentes de desenvolverem o gosto pela leitura, o caso dela pr\u00f3pria ter frequentado o Liceu Dona Filipa de Lencastre em Lisboa, \u00e0 altura, s\u00f3 feminino, situa\u00e7\u00e3o comum a mais duas autoras (Helena Cabe\u00e7adas e Am\u00e9lia Resende) e finalmente o facto de ela pr\u00f3pria ter fugido muito jovem para Paris, \u201cexilando-se\u201d temporariamente em casa da madrinha, Maria Lamas.
Foi tamb\u00e9m editora, como o seu futuro marido, M\u00e1rio Castrim, do suplemento liter\u00e1rio do Di\u00e1rio de Lisboa, o \u201cJuvenil\u201d que \u00e0 \u00e9poca incentivou as primeiras letras\/textos de muitos\/as futuros\/as escritores\/as do nosso pa\u00eds.
Por todas estas raz\u00f5es e por hoje ser tamb\u00e9m uma figura \u201cic\u00f3nica\u201d da Ericeira, sobre a qual discorre na sua \u00faltima biografia, Alice Vieira afigurava-se como uma participante imprescind\u00edvel neste evento.
Foi \u00e0 volta destes pontos que a sess\u00e3o se iniciou, tendo ela afirmado, logo no princ\u00edpio, que era de uma conversa que se tratava e n\u00e3o de uma apresenta\u00e7\u00e3o formal. Discorreu-se pois, um pouco acerca das origens e juventude de algumas das autoras, dos factos que levaram \u00e0 sua tomada de consci\u00eancia pol\u00edtica e posterior partida para o ex\u00edlio.
Maria Em\u00edlia Brederode dos Santos tomou a palavra, para explicar de que fam\u00edlia provinha, de tradi\u00e7\u00e3o republicana e fazendo parte da oposi\u00e7\u00e3o, tendo sido nesse meio que primeiro despontara o seu olhar para o mundo e posterior envolvimento na luta por uma sociedade mais justa e mais livre. Fez o hist\u00f3rico dos momentos principais da Resist\u00eancia ao Estado Novo, desde as lutas estudantis nos anos 40 e posterior evolu\u00e7\u00e3o, passando por 62 e 69 (onde esteve directamente envolvida), a import\u00e2ncia das campanhas eleitorais, nomeadamente de Arlindo Vicente e Humberto Delgado em 58, a relev\u00e2ncia das cheias de 67 para a consciencializa\u00e7\u00e3o dos estudantes, n\u00e3o esquecendo outros momentos altos, como o caso do \u201cSanta Maria\u201d em Janeiro de 61 e a opera\u00e7\u00e3o Vag\u00f4 em Novembro desse mesmo ano.
Ao percorrer este \u201chist\u00f3rico”, sublinhou sempre que a cada onda de repress\u00e3o do regime, se assistia a um ressurgimento da Resist\u00eancia, como se este povo, embora oprimido, nunca tivesse deixado de lutar, mesmo nas circunst\u00e2ncias mais dif\u00edceis.
Neste momento, Beatriz Abrantes pediu a palavra e leu um excerto do seu testemunho, que colocou a sess\u00e3o no eixo dos Ex\u00edlios directamente. Descreve o quarto\/ casa em que vivia, vida privada e pol\u00edtica apenas separada por uma cortina e pela corda em que se penduravam os cartazes ainda frescos da impress\u00e3o. \u201cO apartamento era nada”. \u201cSalvava-nos a ideia de estarmos a fazer a Revolu\u00e7\u00e3o”. \u00c9 entre estes dois par\u00e2metros que se mede o quarto do ex\u00edlio. Tocante o testemunho. Comoveu-se e comoveu a assembleia.
Numa segunda interven\u00e7\u00e3o, falou da guerra colonial e como ela tinha sido o vector que marcara para sempre aquela gera\u00e7\u00e3o, que era a sua\/ a nossa. Os companheiros: refract\u00e1rios, faltosos, desertores e as mulheres. Companheiras. Lutadoras por direito pr\u00f3prio e causas suas. Falou de Angola, da Lunda, dos diamantes, do colonialismo, do racismo. E depois deu n\u00fameros. Que todas estas coisas t\u00eam nomes e n\u00fameros. Que falam por si. Foi um memorial aquilo que ela construiu ali para n\u00f3s.
Pausa.
O passado conta-se para ficar um registo para mem\u00f3ria futura. Mas tamb\u00e9m para interpelar o presente. Para desafi\u00e1-lo.
\u00c9 esta din\u00e2mica de temporalidade que o livro \u201cEx\u00edlios no Feminino\u201d pretende imprimir.
E partindo dessa premissa, abordei o historial da luta do aborto, ainda clandestino no Portugal da nossa juventude dos anos 60 e 70. N\u00e3o h\u00e1 planeamento familiar. Alta taxa de mortalidade infantil. Nenhuma protec\u00e7\u00e3o \u00e0 maternidade sen\u00e3o o assistencialismo bacoco da Igreja. As mulheres entregues a si pr\u00f3prias. Quando com acesso \u00e0 p\u00edlula contraceptiva, esta revela-se agressiva e violenta. Como agressivas e violentas eram as condi\u00e7\u00f5es em que as mulheres abortavam e morriam \u00e0 m\u00e3o de \u201ccuriosas\u201d em salas de espera funestas. Aqui tamb\u00e9m havia distin\u00e7\u00f5es. O regime protegia as classes mais favorecidas, permitindo que algumas destas mulheres mais privilegiadas abortassem em cl\u00ednicas privadas no estrangeiro. Mas para a maioria de todas as outras, o caminho era a incerteza. E a ang\u00fastia. Muitas vezes uma maternidade n\u00e3o desejada. \u00c9 deste ponto que partimos, umas para uma luta \u201cno interior”. Outras, para o ex\u00edlio. E \u00e9 “l\u00e1 fora”que algumas de n\u00f3s se mobilizam e acompanham as lutas das suas companheiras em Fran\u00e7a, na B\u00e9lgica, na Su\u00ed\u00e7a, na Holanda, na Su\u00e9cia. Pela contracep\u00e7\u00e3o livre e gratuita. Pelo direito ao seu corpo e \u00e0 escolha da maternidade. Pela exig\u00eancia das creches. Pelo fim da discrimina\u00e7\u00e3o salarial.
E \u00e9 com este esteio que algumas de n\u00f3s exiladas, contribu\u00edmos neste e noutros campos, a educa\u00e7\u00e3o, por exemplo, para a constru\u00e7\u00e3o da democracia no nosso pa\u00eds, ap\u00f3s o 25 de Abril, tendo como alavanca a experi\u00eancia de luta, de forma\u00e7\u00e3o nos pa\u00edses que nos acolheram.
Ao dilema: ficar c\u00e1 dentro ou ir l\u00e1 para fora, que a um certo momento surgiu no debate, responderam-se com argumentos tanto da parte das autoras como da parte de alguns\/ mas participantes da assist\u00eancia. E nesta dial\u00e9ctica de dentro e fora, de mais solidariedade, menos solidariedade, de passado e de presente, ficou o desafio de colocar \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es a eterna quest\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n